我们苏北一般就是喝腊八粥,我家里很少喝,今年我强烈要求喝,正好家里也有那些材料,想到很有营养,于是早上我们喝到了腊八粥,八种谷物做成的哟,呵呵。很香很好喝,其实平时也可以喝的。过年气氛越来越浓了。
亲,腊八在北方的传统习俗就是一家人围坐在一起喝腊八粥,既抵寒也可以让一家人增加一次团圆的机会。提醒大家常回家看看父母和老人。
我们这里没有这个习俗的,好像东北过这个节,不过粥每天必须喝的是
农历七月半是什么节?有什么来历?有什么风俗?
盂蘭?與中元普度
每年農?训钠咴率迦眨褪敲耖g所盛?饕荒暌欢鹊摹腹砉?」；
?髡f此日?王下令打開鬼門關，?鬼??倪@天起可四出活?樱敝疗?
月結束，鬼?才?w回地府；故此一般人在七月裡都進行拜祭，?┰?
???燭、金銀衣?，或者是宰雞?Ⅷ?，用?戆菁鲤I鬼，祈求他??不與
侵害及保佑平安大吉；但有些人可能亦不知道?樯觞N要拜祭，祇是人
云亦云，隨俗去做而已；在佛?中根本?]有鬼?的?載，佛教更不主
???⑸?疸y衣??戆菁拦砩瘛?
其??農?哑咴率迦沼厶m?是佛教其中的一???日，與民間相??
的鬼?不同；它的意義和?碛桑谟厶m盆?中有明白的?⑹龊徒忉?。
根?厶m盆??載：?迦牟尼佛在世的?r候，他的十大弟子?中，有
一位名叫大目犍連的尊者；後?碜鹫咝蕹闪税⒘_?h的果位，自己已解
?生死，得到種種神通。大目犍連尊者在得道之前，父母早已雙亡；
他?榱?蟠鸶改干鳎阋蕴煅塾^察，看到他的亡母，竟然生在
餓鬼道中，腹大如山，喉?如?，?o??o食，祇剩皮和骨相連而已；
尊者看了，怎能不悲痛欲絕？便盛了一??菜，使出神通力，拿給他
的母親吃；但食物??到口?，忽然化?榛鹛浚荒窟B不?俦В妒潜?
去??迦牟尼佛，把所遇到的情形向佛陀?說。
佛陀開示尊者道：「
你母親在世?r，造下許多罪孽，所以死後才??入餓鬼道受種種的苦??
，這不是你一??人的力量所能救度的，必?仗恃十方僧?的威神力，
方能解?。」
「每年四月十五日至七月十五日的三??月中，所有僧?都?奂?
在一起精進修行；七月十五日?槿??月修行結束的日子，在此日必定
有很多僧?修行成道；故此你欲救母親?離餓鬼之苦，必?在此日??
辦各種上好?食（素食），?砉B得道的僧?；這?幼龅墓Φ路浅４?
，不但能使你母親?離餓鬼道，甚至是過去七世的父母，亦能得生天
上享福；假如父母在世，亦能使他??增福延?邸！贯?碜鹫弑阏罩?
陀的教?プ觯哪赣H果然?離了餓鬼道，得生天上享福。
「盂蘭」，?殍笳Z（ULLAMBANA）之音譯，意?椤傅?摇梗槐?
喻?⒁??人永遠地頭向下腳向上的倒吊起?恚淇嗫芍F在大目犍
連尊者母親??落在餓鬼道之苦，有如倒?抑啵鹫?s設法救度，
這就是「盂蘭」?勺值囊饬x。
現今?h語系佛教地?^，根?队厶m盆?》而於每年的農?哑咴率?
五日舉行超度?v代宗親之?x式，除了諷誦?典外，?K?⒄漯}美味（素
食）置於盆中，用?砉┓罘鹌兴_及布施給僧人，便是有名的「盂蘭盆
?埂Ｎ?钤缗e行盂蘭盆??榱何涞郏拼T帝亦皆重?此??
到了宋代，盆供之富?莊?琅c供養佛僧之情形?u?p，而逐步演??樗]
亡之事。
盂蘭?是出自於佛教，而「中元普度」這??名詞?t出自於道教。
道教稱天、地、水?椤溉梗辉撸词且磺惺挛镏_始。道教認
?樘斓厮?猓?樽畛跎扇祟?，長養萬物之根本，又把三元配
置於農?训娜??日子，稱?椤溉铡梗簧显照率澹性掌?
月十五，下元日?t?槭率澹还蚀恕钢性沟囊馑迹词瞧咴率?
日。
「三元日」，相??榈澜獭溉俅蟮邸沟纳眨簧显?椤干显?
一品天官賜福大帝」之生日；中元及下元日分?e?椤钢性返毓偕?
罪大帝」及「下元三品水官解厄大帝」之生日。三官大帝的地位，?H
次於玉皇上帝，統御萬靈，故此三元日?榈蓝氐闹匾?日，在此三日
均舉行齋醮法事。
三官的?髡f很多，但以中?糯?颉⑺础⒂砣叟淙俚?髡f較
?楹侠怼Ｒ?樵诠糯?虻鄱ㄌ?r，施七政，所以?了「天官」，天官
主賜福，所以多?橐话忝耖g所供奉；舜帝把中??槭荩谷嗣?
能?蜻^著安定的生活，所以?上了「地官」；而且舜帝事親至孝，所
以「中元?」又叫「孝子?」。
在古代民間，這天家家???㈦u宰羊
，?慵敖疸y衣?祭?祖先；這種孝祭祖先的行?椋贫爸斩?
?o主孤魂，使他??在這天，亦特?e得到很多人的祭祀，所以叫做「中
元普度」；至於禹帝治理洪水，使人民得以保家，因此?上了「水官
」。
佛教的盂蘭?，?榇竽筷B尊者欲超度他的母親?離餓鬼道的紀
念日，其出發點在於孝；道教的中元地官舜帝亦是大孝之人，可謂與
佛教不謀而合。故此在中元?，我???罴白嫦燃八奘栏改傅亩鞯拢?
假如他??不幸落在?旱赖脑?，便?O法超度他??。
佛教主??有六道?
?之說；六道分?e?樘臁⑷恕⑿蘖_（精靈界）、畜生、餓鬼、地獄
，故此就算人死後??做鬼?，?C?o有六分之一，即使是死後?S入
鬼道，?疸y衣?、洋?瞧?等等的??物品給他??，縱使他??能??
享用，都?幸惶煊帽M；而且鬼?未必?碛辛诉@些?|西便??罚?
???有很多痛苦。
根?ょ??地?卷四所載，餓鬼在?食上已有三種障礙：
（一）外障。此種餓鬼常受?渴，故皮肉血脈枯槁，??y面黑
、唇口乾焦，常以舌自舐，四?馳走求食，他??所?之
泉水皆?成?血而不能?用。
（二）?日稀４朔N餓鬼之咽喉如?，口如炬，腹??大，不能?n
?。
（三）?o障。此種餓鬼?食?o有障礙，但其所?食之物，皆受
?I力所感，燃?苫鹛浚室嘁鼙M?渴之苦；大目犍
連尊者的母親，可能就是這種?o障礙?之餓鬼。
故此積?O超度鬼?的方法，就是使他???離鬼道；我??一般人俗
稱的「打齋」，便是佛教積?O超度亡者方法的其中一種；佛教的僧人
??誦?典，?{著佛菩薩的功德威神力，便能把亡者超離鬼道，而得生
善?。
。
清明,称鬼节,中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。
清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。
道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。
寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
道家说法：
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现。
正月十五日称为“上元”
主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息。
十月十五日称为“下元” , 是为有过失的人解除厄运
在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。
佛教典故
关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。
目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是「目连」就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。
后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。
所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间。
久而久之,就有了盂兰节这一节日
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。
道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。
农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。
所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。
在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了这一天，都会举行「普度」，笔者希 大家能够以慈悲心来同情一切生灵的产命，不要乱杀害，可以用香花、水果、素菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目连的大孝心。
否则，明明是普遍的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛！
鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：
１．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
２．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
３．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
４．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。
对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
５．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
６．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
７．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。
８．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。
希 理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
９．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
１０．希 鬼：专门希 世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
１１．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃
圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
１２．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行
１３．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身
结缘。
所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。
１４．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上
大便，以免结此鬼缘。
１５．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
１６．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。
１７．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
１８．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶
１９．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。
２０．疾行鬼：於夜 以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。
２１．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。
２２．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
２３．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。
２４．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。
２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。
２６．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
２７．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，
是此类鬼所居之处。
２８．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
２９．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神
３０．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。
３１．旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
３２．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
３３．食火炭鬼：专 火炭之气而食。
３４．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
３５．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。
３６．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。
鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同
中国传说中的妖鬼
一、月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
二、贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
三、老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
四、君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
五、曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
六、来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
七、都江堰下，千古英风。
二郎在此，波澜不惊——二郎
八、百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
九、干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
十、云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
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